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pour cela, les savants ont dit : le gaspillage consiste à dépenser sur autre chose que ce qu’allah u a ordonné. ainsi, faire des dépenses dans l’illicite est un gaspillage et la dépense conforme à la charia c’est dépenser ce dont allah a accordé la lieutenance aux gens dans ce qu’il aime et agrée. 2– assurer aux membres de la communauté le minimum vital la charia tient compte du minimum vital des membres de la société et des familles selon leur besoin. cela peut se réaliser par le biais de l’etat à partir de ses trésors comme le prophète r prescrivit des biens du trésor public aux nécessiteux. abû bakr t , oumar t , etc. firent la même chose ; ou par les biais des différentes législations islamiques comme celles de la zakat, de l’aumône, de l’obligation de la prise en charge des proches parents, etc. 3 – le respect de la propriété privée la propriété privée est respectée et la charia promeut le développement des propriétés privées mineures avant même les grandes propriétés privées, elle accorde beaucoup d’importance aux détenteurs de petits capitaux avant les détenteurs de grands capitaux, contrairement aux visions capitalistes et aux autres visions qui, soit privent le riche, soit font de lui le dominant. la charia elle se préoccupe de ce que le petit investisseur travaille et produise afin que les biens soient aussi entre ses mains, comme allah u le dit : ( afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d’entre vous ) [3] . 4 – l’octroi de la liberté économique il n’y a pas d’économie ni de dynamisme sans une certaine liberté, ainsi la charia a ouvert la porte de l’économie et n’a interdit qu’un nombre limité de transactions qui s’exerçaient avant l’islam. les gens de la jahiliyyah faisaient beaucoup de transactions et la charia en a interdit un certain nombre, laissant le reste dans sa permission originelle. 5 – l’encouragement au développement parmi les principes de base de la vision islamique de l’économie, il y a l’encouragement au développement économique, foncier, agricole, industriel et de la productivité. chacun de ces aspects est appuyé par une référence de l’acte du prophète r ou de ses califes. 6 – l’orientation de la dépense et l’inter­diction du gaspillage et de l’abus 7 – l’interdiction de toute transaction qui conduit à l’injustice individuelle ou collective car il se peut que l’investisseur se basant sur sa liberté économique agisse de manière à léser l’individu ou le groupe ; l’individu peut ne pas se rendre compte de son injustice alors qu’il lèse effectivement le groupe. la charia a interdit toutes les formes d’injustice en économie et a fait que ses différentes législations soient garantes de l’empêchement de toutes les formes d’injustice et que la justice soit requise, soit dans la vision de l’individu, soit dans la vision du groupe. la charia tient également compte de la croissance des capitaux et veille à ce que l’opportunité de cette croissance soit offerte aussi bien aux petits qu’aux grands capitaux. [1] sourate 24 : an-nur, verset 33. [2] sourate 57: al-hadid, verset 7. [3] sourate 59: al-hachr, verset 7. repost 0 published by islam notre vie - dans islam et vie commenter cet article … 4 août 2010 3 04 / 08 / août / 2010 12:49 le mois de ramadhan, le meilleur visiteur.. السلام عليكم و رحمة الله voici quelques articles concernant le mois de ramadan ramadan ou le mois du coran conseils pour le mois de ramadan le mois de ramadan : règles et bienséances (audio ) je demande à allah qu'ils vous seront utiles repost 0 published by islam notre vie - dans ramadan commenter cet article … 4 août 2010 3 04 / 08 / août / 2010 01:04 les signes cosmiques dans la sourate al-fat-h: le thème principal de la sourate est la trêve d’al-hudaybiyah. toutes les circonstances liées à cet événement y sont abordées en détails. et la sourate mentionne les leçons que les musulmans de toute époque et de toute génération doivent en tirer. en plus de cela, figure un certain nombre de vérités et de signes cosmiques qui peuvent être résumés dans les points suivants : 1 . parmi ces vérités, le fait qu’à allah appartiennent les soldats des cieux et de la terre. cette vérité est mentionnée deux fois dans la même sourate, aux versets 4 et 7. les anges, les hommes, et les djinns pieux font partie des armées des cieux et de la terre, ainsi que les divers phénomènes cosmiques tels que les mouvements de la terre et des corps célestes, les pluies de météorites et de comètes, l’alternance de la nuit et du jour, la succession des saisons, le tonnerre et les éclairs, la variation des vents, les nuages soumis entre le ciel et la terre, la tombée des pluies, la coulée de l’eau et son stockage, les secousses sismiques, les éruptions volcaniques, les tempêtes et les ouragans sur terre et en mer, etc. ces phénomènes naturels font partie des armées d’ allah . et même si les spécialistes savent en expliquer les mécanismes, il reste que c’est allah (exalté soit-il) qui les contrôle pour châtier les fautifs, éprouver les bienfaisants, et donner une leçon aux rescapés. 2. parmi les vérités absolues mentionnées des dizaines de fois dans le coran, et notamment au verset 14 de la sourate al-fat-h, figure le fait que la souveraineté des cieux et de la terre appartient à allah . en effet il est impossible à toute personne de bon sens d’imaginer cet univers sans un créateur et un souverain ayant la capacité, la science et la sagesse lui permettant une telle création! l’univers ne peut ni s’être créé de lui-même, ni être le résultat d’un hasard, car

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Registrar: Gandi SAS
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